ธรรม ๕ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 18 / 52

มรรคมีองค์ ๘ นี้ ต้อง ทำให้ได้สัดได้ส่วน ไม่ใช่ทำที ละส่วน แต่ต้องทำพร้อมกัน ไป ๔ อย่าง จนกระทั่ง กลายเป็นนิสัยประจำตัว สิ่งที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงสอนไว้ใน พระสูตรนี้ก็คือ การฝึกมรรคมีองค์ ๘ อย่างหน

มรรคมีองค์ ๘ ต้องทำพร้อมกันให้กลายเป็นนิสัย มีความสำคัญที่สัมมาสติ เพื่อเห็นกาย ใจ และธรรมในตัว ลองค้นหาธรรมในตัวเองผ่านการฝึกปฏิบัติ นอกจากนี้ยังแนะนำให้ศึกษาอ่านพระไตรปิฎกเพื่อเข้าใจธรรมในตัวให้ลึกซ

๓๑ สิ่งที่เราได้ตอบแทนท่านในวันนี้ เป็นเพียงเรื่อง เล็กน้อย อุปมาเหมือนหยาดฝนหนึ่งหยดที่ตกลง มาบนพื้นโลก เมื่อเทียบกับห่าฝนที่ตกลงมาใน จักรวาล อนันตจักรวาล มันเทียบกันไม่ได้เลย แต่ก็เป็นสิ่งที่สมควรทำ

การที่เราได้ตอบแทนท่านในวันนี้เป็นการแสดงถึงความเคารพและความกตัญญูกตเวทีต่อท่านผู้มีพระคุณอันประเสริฐ การบูชาและการสร้างบุญจะนำพาเราไปสู่สุขในสุคติภูมิ นอกจากนี้เรายังสามารถสร้างบารมีตามแนวทางของท่านไ

เจ้าภาพ อยู่ไห ป ฉบับเดือนพฤศจิกายน พระมหาประเสริฐกิจ สุโร และกลุ่มบุญ จา คนกล พระชัยวัฒน์ อตฺตทนฺโต และครอบครัว จันทโรภาสเจริญ พระสิริ คุณากโร พระมหาชาติ ธนวณโณ และครอบครัว วรรณชัยกุล พระอรรณพ เปมสีโ

บทความนี้นำเสนอเกี่ยวกับเจ้าภาพและการบูชาบุญในเดือนพฤศจิกายน ซึ่งเป็นการเชิดชูพระคุณและการสร้างปัญญาบารมี โดยมีการเชิญชวนผู้มีจิตศรัทธาเข้ามาร่วมปฏิบัติธรรมและสร้างสรรค์กิจกรรมอันดีในสังคม นำเสนอโดยกล

Pho รีบแก้ไขตามเขามาวัดปฏิบัติ แล้วนำธรรมะที่อุตส่าห์อบรม นอกจากไม่มาแล้วยังค่อนขอด เป็นปี บางคนหมดไปแล้วตั้ง อยู่ที่บ้าน ขอให้รู้ไว้เถิดว่า มนุษย์ยุคต้นกับก็นั่งค่อนขอด กันอย่างนี้ นี่คือความวิบัติที

ในเนื้อหาได้กล่าวถึงความสำคัญของการมีชีวิตที่ร่ำรวยทั้งในทางโลกและทางธรรม โดยมุ่งเน้นที่การทำความดีและการรักษาศีลธรรมเพื่อให้เกิดความเจริญในทุกภพทุกชาติ เนื้อหาชี้ให้เห็นถึงระดับความเข้าใจของคนดีที่หล

๑๐๒ (คำแปล) พระผู้มีพระภาค ได้ทรงอนุญาตสิกขาบท ๑๐ แก่สามเณรทั้งหลาย และเพื่อให้สามเณรทั้งหลาย ศึกษา ในสิกขาบท ๑๐ เหล่านั้น คือ เว้นจากฆ่าสัตว์มีชีวิต ๑ เว้นจากลักสิ่งของที่เจ้าของเขาไม่ได้ให้ ๑ เว้นจา

พระผู้มีพระภาคได้ทรงอนุญาตสิกขาบท ๑๐ แก่สามเณร เพื่อให้ศึกษาเกี่ยวกับการทำความดีและเว้นจากความชั่ว โดยเน้นที่การเว้นจากการฆ่าสัตว์, ลักขโมย, เมถุนธรรม, การดื่มสุรา, การบริโภคอาหารในวิกาล, การฟ้อนรำเสี

๓๔ สวดมนต์ฉบับธรรมทายาท คําแปล - ทําวัตรเย็น ๓๕ เกิดขึ้นแล้วโตทันที ขอสัตว์เหล่านี้ทั้งหมด จงอาศัยธรรมอันประเสริฐ ซึ่งเป็นเครื่องนำสัตว์ออกไปจากทุกข์ และจงกระทำความสิ้นทุกข์เกิด ขอให้ธรรมของสัตบุรุษ จ

บทสวดมนต์ฉบับธรรมทายาทนี้เสนอการทำวัตรเย็น พร้อมคำบูชาพระและคำแปลที่ชัดเจน โดยมีการสรรเสริญพระผู้มีพระภาคเจ้าในด้านคุณธรรมและองค์ประกอบที่ทำให้พระองค์เป็นที่เคารพรัก สำหรับผู้ละเว้นจากกิเลสและจรรโลงทุ

44 สวดมนต์ฉบับธรรมทายาทและอุปสมบทหมู่ อนุโมทนาวิธี อาฏานาฏิยปริตคาถา สัพพะโรคะวินิมุตโต สัพพะสันตาปะวัชชิโต สัพพะเวระมะติกกันโต นิพพุโต จะ ตุวัง ภะวะ สัพพีติโย วิวัชชันตุ สัพพะโรโค วินัสสะตุ มา เต ภะว

บทสวดมนต์นี้เป็นการรวบรวมบทสวดที่มีจุดประสงค์เพื่อให้ผู้ปฏิบัติได้สัมผัสถึงความสงบสุขและเจริญในธรรม อนุโมทนาและอธิษฐานให้ผู้อื่นพ้นทุกข์จากโรคภัย และมีอายุยืนยาว บทสวดได้กล่าวถึงธรรม ๔ ประการ ได้แก่ อ

สวดมนต์ฉบับธรรมทายาทและอุปสมบทหมู่ สามัญญานุโมทนาคาถา สัพพีติโย วิวัชชันตุ ความจัญไรทั้งปวง จงบำราศไป โรคทั้งปวง (ของท่าน) จงหายไป สัพพะโรโค วินัสสะตุ มา เต ภะวัตตวันตะราโย สุขี ทีฆายุโก ภะวะ สัพพีติโ

บทสวดมนต์นี้มีที่มาจากธรรมทายาทและอุปสมบทหมู่ ซึ่งรวมคำอวยพรเพื่อความสุข อายุยืน และการขจัดโรคภัยไข้เจ็บจากบุคคลที่ได้รับการพรมนั้น โดยมีเนื้อหาที่สื่อถึงการเจริญในทางธรรมและความสำคัญของการสวดมนต์เพื่

สวดมนต์ฉบับธรรมทายาทและอุปสมบทหมู่ เต็มที เอ้าเมื่อยก็เมื่อยไป ปวดเต็มที่ เอ้าปวดก็ปวดไป ทนไม่ไหว เอ้าไม่ไหวก็ทนไป ทนให้ ไหว มันจะแตกก็แตกเดี๋ยวนี้ ดับให้มันดับเดี๋ยวนี้ ไม่ถอยเลย ให้เอาจริงเอาจังต้อง

เนื้อหานี้เกี่ยวกับการสวดมนต์สำหรับธรรมทายาท และแนวคิดในการอุปสมบทหมู่ที่มุ่งเน้นการทำงานหนักและความจริงจัง เพื่อให้เข้าถึงความปรารถนาในชีวิต โดยมีการเปรียบเทียบถึงแก้วและรัตนะในโลก รวมถึงแก้วแปดนานาช

สวดมนต์ฉบับธรรมทายาทและอุปสมบทหมู่ 85 ธมฺมกายพุทธลกฺขณ์ สพฺพญฺญฺญาณปวรสีดำ ธัมมกายานุสสติกถา นิพฺพานารมฺมณปวรวิลสิตเกส์ จตุตถฌานปวรลลาต วชิรสมาปตฺติญาณปวรอุณฺณาภาส นีลกสิณโสภาติกฺกนฺตปวรภมยุคล ทิพฺพจก

เนื้อหาในบทสวดมนต์ฉบับนี้เสนอการสวดที่เกี่ยวข้องกับพระพุทธญาณและธรรมกาย โดยมีการเปรียบเทียบลักษณะของพระพุทธเจ้าและการอธิบายถึงคุณค่าของธัมมกายและภาวะต่างๆ ที่เกิดจากการปฏิบัติ เช่น พระโพธิปักขิยธรรมแล

๒๙ สิ่งที่เกื้อหนุนการปฏิบัติธรรม สิ่งที่เกื้อหนุนการปฏิบัติธรรม ให้ใจเราหยุดนิ่งได้เร็วขึ้น ประการแรก ต้องหัดเป็นคนมองโลกไปตามความเป็นจริง ไม่ใช่หมายความว่า ให้มองโลกในแง่ดีหรือแง่ร้าย แต่ให้มองโลกไป

เนื้อหาเกี่ยวกับการปฏิบัติธรรมที่จะช่วยให้ใจหยุดนิ่งได้เร็วขึ้น โดยเริ่มจากการมองโลกตามความเป็นจริง ไม่ว่าจะเป็นลาภ เสื่อมลาภ และอารมณ์ต่าง ๆ จากนั้นทำใจให้เบิกบานและไม่ขี้หงุดหงิด ซึ่งจะส่งผลดีต่อการ

๔ กุมภาพันธ์ พ.ศ. ๒๕๕๓ กระผมธรรมทายาทญาณวิฐณ์ ไชยจตุรวัฒน์ ธรรม ทายาทวัดพระธาตุจอมทอง อำเภอเมือง จังหวัดพะเยา ขอรายงานตัวครับ แต่ก่อนผมมีอาชีพรับราชการทหาร ผมมาบวชใน โครงการนี้ได้ จากการเดินทางไปร่วมง

ในวันที่ ๔ กุมภาพันธ์ พ.ศ. ๒๕๕๓ ธรรมทายาทญาณวิฐณ์ ไชยจตุรวัฒน์ ได้มารายงานตัวเพื่อบวชเป็นธรรมทายาทจากอาชีพทหารกองทัพไทย หลังจากมาเยี่ยมวัดพระธาตุจอมทอง ในจังหวัดพะเยา เขาได้รับแรงบันดาลใจจากป้ายชวนบวช

๖ กุมภาพันธ์ พ.ศ. ๒๕๕๓ กระผมสามเณรวัน บ่อแสง (เราคงจำได้นะจ๊ะ ธรรม ทายาทวัน บ่อแสง ชาวไทยใหญ่) ผมขอกราบเรียนเรื่องผล การปฏิบัติธรรมเพิ่มเติมนะครับ คือ เมื่อคืนก่อนวันบรรพชา ผมได้เตรียมกาย วาจา ใจ ด้วย

ในวันที่ 6 กุมภาพันธ์ 2553 สามเณรวัน บ่อแสง เล่าถึงประสบการณ์ในการเตรียมตัวก่อนวันบรรพชา โดยการนั่งสมาธิและพบกับองค์พระที่สว่างมาก ความรู้สึกที่เขากลายเป็นองค์พระระหว่างการบรรพชาทำให้เขารู้สึกเต็มเปี่

พระพุทธองค์ทรงแสดงพยัคฆปัชชะ ธรรม ๔ ประการ ซึ่งเป็นหัวข้อธรรมที่จะเป็นเหตุให้มีความสุขในชาตินี้ เรียกว่า ทิฏฐธัมมิกัตถประโยชน์ งานงบที่ ๒ รักษาองค์กรและหมู่คณะ ในขณะที่ช่วยกันทำงานสร้างบารมีในแต่ละ บท

เนื้อหาเกี่ยวกับการสร้างบารมีที่ประกอบไปด้วยการทำงานเพื่อองค์กรและการพัฒนานิสัยใจคอ ความสำคัญของการภาวนาเพื่อเข้าถึงพระธรรมกายและข้อเตือนใจในการรักษาใจให้สงบ นอกจากนี้ ยังมีการเน้นถึงการรักและรับผิดชอ

รายนามเจ้าภาพ อยู่ไฟ : ฉบับเดือนพฤษภาคม เทพอุปถัมภ์ พระดร.สมศักดิ์ จนฺทสีโล และกลุ่มอยุธยาร่มเย็น พระมหาประเสริฐกิจ สุเมโร และกลุ่มบุญ ศจรรย์คนตาล พระยอ สุทธจิตโต และชมรมธรรมทายาทรุ่นเข้าพรรษา พระสุวิ

บทความนี้นำเสนอรายนามเจ้าภาพในพิธีอยู่ไฟประจำเดือนพฤษภาคม รวมถึงกลุ่มพระภิกษุและครอบครัวที่มีส่วนร่วมในการจัดงานดังกล่าว โดยมีการระบุชื่อและความสัมพันธ์ต่อกลุ่มงานบุญ เพื่อความเป็นสิริมงคลและการสร้างส

๒๖ พระธรรมเทศนา ความแตกต่างระหว่าง อกุศลกรรมบถและกุศลกรรมบถ เรียบเรียงจากพระธรรมเทศนาพระภาวนาวิริยคุณ (หลวงพ่อทัตตชีโว) ochrym ( ตอนที่ ๑ ) สรรพสิ่งต่างๆ ในโลกนี้ล้วนมีอยู่มากมาย และมีอยู่คู่โลกนับแต่

พระธรรมเทศนานี้อธิบายถึงความแตกต่างระหว่างอกุศลกรรมบถและกุศลกรรมบถ ซึ่งเป็นคำสอนที่ช่วยให้เรามีความเข้าใจในธรรมชาติและการกระทำของคนอย่างชัดเจน อกุศลกรรมบถหมายถึงทางแห่งความชั่วที่มีอยู่มากมาย รวมถึงกา

๔๒ พระธรรมเทศนา ความแตกต่างระหว่าง อกุศลกรรมบถและกุศลกรรมบถ เรียบเรียงจากพระธรรมเทศนาพระภาวนาวิริยคุณ (หลวงพ่อทัตตชีโว) outrym กุศลกรรมบถ ๑๐ ความหมายของกุศลกรรมบถ ( ตอนท์ ๓ ) กุศลกรรมบถ เป็นคำสมาส มาจ

กุศลกรรมบถหมายถึงทางแห่งการกระทำความดี แบ่งออกเป็นสามทาง ได้แก่ กายกรรม วจีกรรม และมโนกรรม ซึ่งรวมถึงการทำดีและการเว้นจากการกระทำที่ไม่ดี ตามหลักธรรมของพระพุทธศาสนา เพื่อส่งเสริมจิตใจและสังคมที่มีความ

พบ H การ HOOUL BIG BOON วันนSS485S- วันนSS เป้า บ า ย กับยายน พ.ศ.2550 tarianerneuousufunes dus เรามาได้ง อันบรรลุเป้า ที่ 7 กันยายน พ.ศ. กอง จนเอง เช็นเต 3 10 0 R งานสัมมนา ผู้สู้ พบ ผู้สร้าง ภาคพิเศ

เรื่องราวที่กล่าวถึงนักสร้างบารมีที่มีหัวใจอันยิ่งใหญ่ในยุคปัจจุบัน โดยเฉพาะอย่างยิ่ง “เทพธิดาน้ำแข็ง” และ “เทพธิดาข้าวแกง” ที่ได้ใช้ความเหน็ดเหนื่อยจากการทำงานเพื่อหาเลี้ยงครอบครัว นำมาถวายสร้างหลังค

พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) 1 หลักการเจริญภาวนา สมถวิปัสสนากรรมฐาน พระพุทธเจ้าทุกๆ พระองค์ ทั้งอดีต ปัจจุบัน อนาคต ล้วนทรงสอนให้สัตว์โลก - ละชั่ว ด้วยกาย วาจา ใจ - ทําความดี ด้วยกาย วาจา ใจ ทําใจให้ผ่

หลักการเจริญภาวนาภายในพระพุทธศาสนามีความสำคัญในการพัฒนาจิตใจ โดยเฉพาะการทำจิตใจให้สงบและเห็นแจ้ง. สมถะ เป็นการทำใจให้สงบ เพื่อให้จิตมีความผ่องใส ในขณะที่วิปัสสนาช่วยเพิ่มปัญญาให้กับผู้ปฏิบัติ. พระพุทธ

พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) 9 อนัตตา ๓.๑ วิปัสสนาวิชชา “วิปัสสนา” ตามศัพท์แปลว่า เห็นแจ้ง เห็นวิเศษ อีกนัยหนึ่ง คือ เห็นนามรูปต่างๆ และเห็นแจ้งว่าเป็นของไม่เที่ยง เต็มไปด้วยทุกข์และเป็น เห็นได้อย่างไร

บทนี้กล่าวถึงหลักการของวิปัสสนาวิชชาและการเห็นแจ้ง โดยเน้นไปที่การเห็นนามรูปและความจริงของขันธ์ ๕ ผ่านการใช้ตาธรรมกาย ซึ่งนำไปสู่การปล่อยอุปาทานก่อให้เกิดการพ้นจากความทุกข์และการเข้าถึงนิพพาน พระพุทธเ